Itqaan Blog

আর রহমান ও আর রহিম আল্লাহর নামে শিরকের মাধ্যমে যেমন তাওহীদ বিনষ্ট হয়, আল্লাহ-র আনুগত্য ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তেমনি বিদায়াত এর মাধ্যমে সুন্নাত বিনষ্ট হয়, রাসূলের (স) আনুগত্য ক্ষতিগ্রস্ত হয়। শিরক করলে যেমন পূর্বের নেক আমল নষ্ট হয়ে যায় তেমনি বিদায়াত করলে সামনের নেক আমল কবুল হয়না। তাই বিদায়াত সম্পর্কে আমাদের স্বচ্ছ ধারণা থাকা দরকার, আর […]

আর রহমান ও আর রহিম আল্লাহর নামে এই নোটে আমি মূলত তাওহীদ এর জন্য ক্ষতিকর এমন ১০ টি খুঁটিনাটি বাক্য/কথা/আকীদা লিখেছি যার কয়েকটি দেখে মনে হতে পারে যে আমিতো আল্লাহ-র উপরেই ভরসা করছি, এটাতো শুধু মুখের কথা। আসলে এসব কথা যেমন পরিপূর্ণ তাওহীদের পথে বাধা তেমনি ক্ষেত্রবিশেষে শির্ক(কখনো শির্কে আকবার, কখনো শির্কে আসগার); আর তাই […]

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম। আল্লাহর ইচ্ছায় যখন বিশ্ববিদ্যালয়ের সেকেণ্ড ইয়ারের শুরু থেকে ইসলামের প্রতি একটা ভালবাসা জন্মাতে শুরু করল ঠিক তখনই আরেকটা জিনিষ ঠিক করে ফেলেছিলাম যে-‘আমি পড়ব’; কী পড়ব? ‘ইসলাম নিয়ে যা পাই তাই’; যাকে আমি ভালবাসি তাকে যদি আমি না চিনি না জানি তাহলে এই ভালবাসা ধরে রাখব কীভাবে? এই তাগিদ থেকেই একটা বেশ […]

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম আমরা যখন প্রথম প্রথম ইসলাম প্র্যাক্টিস করতে শুরু করি তখন সাধারণত দুইটা Extreme মতের যেকোন একটার খপ্পরে পড়ে যাই। এর একটা হল- অন্ধভাবে কোন একটা মাজহাবকে অনুসরণ করা এবং কখনো কখনো একে ‘ওয়াজিব’ বলে মেনে নেওয়া ও প্রচার করা। অন্যটি হল- সমস্ত মাজহাবকে ছুঁড়ে ফেলে ‘কুরআন-হাদীস ছাড়া কিচ্ছু মানিনা’ টাইপ কথা বলা। […]

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম খুলাফায়ে রাশেদার যুগ (৬৩২-৬৬১ খ্রীষ্টাব্দ) এই সময়কাল হল আবূ বাকর (রা.)এর খিলাফত থেকে আলী (রা.) এর মৃত্যু পর্যন্ত। এই সময় ইসলামী সাম্রাজ্যের ব্যাপক প্রসার ঘটে এমনকি সিরিয়া, জর্ডান, মিশর, ইরাক এবং পারস্যদেশ পর্যন্ত ইসলাম পৌঁছে যায়। এর ফলে মুসলিমগণ এমন সব নতুন নতুন ব্যাবস্থা, সংস্কৃতি ও রীতিনীতির সাথে পরিচিত হতে শুরু করে […]

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম আব্বাসীয় খলিফাদের যুগ (৭৫০-৯৫০ খ্রীষ্টাব্দ) ফিক্বহ বিবর্তনের এই পর্যায়টি ৭৫০ খ্রীষ্টাব্দ থেকে শুরু হয়ে ৯৫০ খ্রীষ্টাব্দ পর্যন্ত (আব্বাসীয় খিলাফতের পতনের শুরু) বিস্তৃত ছিল। এই সময়েই প্রথমবারের মত ফিক্বহ ইসলামী জ্ঞানের একটি স্বতন্ত্র শাখা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। এছাড়াও এই সময় গ্রীক দর্শনশাস্ত্রের বিভিন্ন বই আরবীতে অনূদিত হয় ফলে গ্রীক চিন্তাধারা ইসলামী জ্ঞানের উপর […]

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম প্রধান চারটি মাজহাব পূর্ববর্তী আলোচনায় আমরা দেখেছি আব্বাসীয় খিলাফাতের ৮৫০-৯৫০ খ্রীষ্টাব্দের মধ্যে Court Debate এবং Hypothetical Fiqh এর ব্যাপকতার কারণে মাজহাবগুলি পরস্পর থেকে দূরে সরে যেতে থাকে এবং তাদের মাঝে মতপার্থক্য বাড়তে থাকে। একইসাথে যেকোন মূল্যে নিজের মাজহাবকে বিজয়ী করার প্রবণতা থেকে তাদের অনুসারীদের মাঝে Rigidity বাড়তে থাকে যা ৭৫০-৮৫০ খ্রীষ্টাব্দের মধ্যবর্তী […]

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম অন্যান্য বিলুপ্ত মাজহাব যায়দি মাজহাব এই মাজহাবের নামকরণ করা হয় ইমাম যায়দ ইবনু আলী জয়নুল আবেদীন(র.) এর নামে। তিনি ৭০০ খ্রীষ্টাব্দে মাদীনায় জন্মগ্রহণ করেন। জ্ঞানার্জনের উদ্দেশ্যে তিনি কুফাহ, বসরা, ওয়াসিত ইত্যাদি জায়গায় ভ্রমণ করেন এবং তাঁর সমসাময়িক ‘উলামাগণের (আবূ হানিফা, সুফইয়ান আস সাওরি) সাথে বিভিন্ন বিষয়ে মতবিনিময় করেন। বর্তমানে ইয়েমেন এর অধিকাংশ […]

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম ৯৫০ খ্রীষ্টাব্দ থেকে বাগদাদের পতন (১২৫৮ খ্রীষ্টাব্দ): ফিক্বহ বিবর্তনের এই পর্যায়টি ৯৫০ খ্রীষ্টাব্দ থেকে ১২৫৮ খ্রীষ্টাব্দে বাগদাদের পতন পর্যন্ত বিস্তৃত। এই সময়কালেই আব্বাসীয় খিলাফতের পতন শুরু হয় এবং শেষ পর্যন্ত তা সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হয়ে যায়। পূর্ববর্তী পর্বগুলিতে আমরা ফিক্বহশাস্ত্র বিবর্তনের যে ধাপগুলি আলোচনা করেছি তার সাথে বর্তমান সময়ের ফিক্বহশাস্ত্রের গতি-প্রকৃতির মিল খুঁজে পেতে হলে এই সময়কালে ফিক্বহশাস্ত্রের প্রতি […]

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম তাক্বলীদঃ আগমন   ১২৫৮ খ্রীষ্টাব্দ থেকে ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময় পর্যন্ত ‘আলিমগণ যেকোন ধরনের ইজতিহাদ বন্ধ করে দেন এবং এই সময় তারা এমন একটি নতুন তত্ত্ব দেন যার ফলে ভবিষ্যতেও সকল ইজতিহাদ এর দরজা বন্ধ হয়ে যায়। তাঁরা বলেন, উম্মাহর সকল সম্ভাব্য সমস্যা চিহ্নিত ও তার সমাধানও বের করা হয়ে গেছে (Hypthetical Fiqh এর […]